Цитата:

Наташа поэтому и молчу чтобы не доводить до конфликта.

хочешь об этом поговорить?

Цитата:

Сообщение от Анна:
Уже хочется матом послать откровенно.

хочешь об этом поговорить?

Цитата:

Это я знаю, об этом есть в Евангелие. Я написал, что этот закон был отринут и указан новый ("Не противься злу...").

" Я пришел не отменить закон, но усилить", сказал Иисус. Человек стал менее жестоким и Иисус призвал отказаться от мести совсем. Это не значит, что не нужно защищаться. Когда его ударили. он сказал; "если Я сказал худо, покажи,
что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?"

Цитата:

может написаны не так душещипательно,как наши...такие же люди..

люди везде хорошие и в искренности простых христиан, никогда не сомневался. Я уже говорил, что у меня есть друг католик. Принадлежность к какой либо церкви, человека святым не делает. Если у меня получается лечить душу в православной церкви, мне нет нужды искать другую. Если у кого то получается это в другой какой церкви, то я только рад за него. Не мне судить, кто спасется а кто нет. У нас судья один.

Цитата:

Тоько трактователей много. А потом, зачем усложнять? К примеру, в Нагорной проповеди все изложено весьма кратко и четко. А трактовка для чего требуется: к примеру, отрицание закона Моисея "Око за око, зуб за зуб" или по поводу "любите врагов ваших..." - вот тут трактовка и нужна, иначе как увязывать это с теми-же войнами.

даже такое элементарное, понять сложно. Православные говорят, что закон "око за око" дан ветхому, жестокому человеку. Когда месть выкашивала семьи, родА. Означало, что месть не должна превышать равноценную.

Цитата:

Франциска я привел в пример по его делам и жизни (надеюсь, ты не скажешь как Рита "а кто видел?" ). Просто он не из того "клуба", поэтому ты его отодвинул

я верю тому, что там написано, поэтому и смущает меня это. "клуб" здесь не причем. Православные святые, видели себя большими грешниками, у них не было никаких заслуг. Они уповали только на милость Божию. Не скажу конкретно за Франциска, но жизнеописания католических святых меня не впечатлили. Запишу себе, постараюсь в ближайшее время прочитать.

Цитата:

По поводу покаяния и жизни с Богом - я с тобой согласен, только постичь все это можно просто прочитав Евангелие и подумав... Хотя и в помощи грамотного батюшки тоже ничего плохого нет.

постичь Евангелие в одиночку очень сложно. У православных, принято трактовать Евангелие так, как его трактовали люди, которых причислили к лику святых. Они своей жизнью и смертью доказали, что понимали правильно. Один из крайних, это Игнатий Брянчанинов. Почти наш современник и его труды более понятны нам.

Цитата:

А в Праге и Лондоне в Православных храмах также стоят скамеечки и это очень удобно: люди могут лучше концентрироваться либо (вне службы) придя спокойно посидеть и подумать о душе и Боге. Да и ничего плохого нет, если человек с этой-же целью зайдет в католический храм или англиканский. Хоть свечку ставь там.

никто и не говорит, что это плохо. Это все второстепенное. Я знаю, что если сяду, молиться не буду, много мыслей посторонних в голову лезет а лягу, так вообще усну Но желающим, или тем, кому по болезни или по возрасту трудно стоять, в любом храме найдется место. В любой церкви костяк не большой и они знают, сколько нужно сидячих мест а захожанам проще заходить после литургии, когда народу меньше. Запретов на посещение других церквей у православных нет. Можно зайти и в мечеть и в синагогу. Молиться нужно только со своими, но оно и логично.

Цитата:

Сообщение от Connor:
Думаю, соотношение примерно одинаковое, а может даже и не в нашу пользу, так как мы все вынуждены выживать, о чем и думает большая часть населения.

из своего опыта знаю, что бедный поделится быстрее, чем богатый. У богатых а вернее денежных, обычно мелких купюр нету

Цитата:

Сообщение от Connor:
Он был полководец, а не духонвый пастырь (сравни хотя бы с Франциском Асизским). По любому канонизация - выбор человеческий (причем узкого круга принимающих решение, либо претворяющих его в жизнь).

с католическими святыми сравнивать не стоит, у них другой подход. А канонизируют не пастырей а людей, которые смогли избавиться от страстей и зависимостей и достигли большой любви. Проверяется их жизнь, часто бывает, что мощи остаются не тленными. Совершаются чудеса, после обращения к ним, с просьбой помолиться. Это одно из доказательств, что они предстоят у престола Божьего и их молитвы Бог слышит.