Цитата:

Сообщение от Lelena:
За что и расплачиваются

Все умны задним умом, такова человеческая сущность.

Юлия,узкий круг общения,ежедневное "соперничество" за боголюбие и внимание иегуменьи,да много чего там происходит,все не так красочно как на картинках - житие в монашестве (не в отшельничестве) это ежечастный подвиг

Цитата:

Сообщение от Наталья:
И, главное, решения принимать не надо, в иерархии все решают за тебя, остается лишь "послушание".

как бы считаю, что это заблуждение.

Хочу почитать Несвятые святые. Знала немного епископа Василия (Родзянко) из этой книги. Действительно святой человек. Служил практически до самого конца земной жизни.
Ох как он говорил о Промысле Божием в его жизни! «Промысел Божий показал мне с самого начала, что значит ад, для того, чтобы потом ясно почувствовать через отца Иоанна, через его любовь, доброту, что есть другой мир – светлый, чистый, райский; и этот мир есть храм Божий. Не будь того, что случилось со мною в детские годы, не стал бы я тем, кем являюсь сейчас».

Лена ,вопрос - женщина принимается бескорыстно в монастырь - или все-таки что-то жертвует ?

Какое соперничество? С кем? Какой подвиг?)))) этим и в миру можно заниматься, или они и туда за тем?)))))

Если за подвигом, то в мчс, санитаром

Нет, ничего не жертвует. И причем у нас в городе есть женский монастырь, но она уезжает в Брест.

Цитата:

Сообщение от :
...там, разумеется, гораздо проще жить

Цитата:

Сообщение от :
в монастыре, думаю, ни чем не хуже, чем во многих других местах

Цитата:

Сообщение от :
какие вообще трудности, когда один, да еще в стае себе подобных?))))))

Цитата:

Сообщение от :
Какое соперничество? С кем? Какой подвиг?))))

Какой цинизм!!!

Цитата:

Сообщение от Юлия:
этим и в миру можно заниматься,

Не люблю советы давать. А Вас, Юлия, просто прошу, сходите в монастырь. Там общение более душевное и продуктивное, нежели в интернете. Перед Вашей свадьбой пользу принесет.

А что такое цинизм?

Цитата:

Архимандрита Тихона почитай "Несвятые святые". Взгляд человека из той среды.

книга действительно интересная, и христианам и тем, кто заходит в церковь два раза в год, что бы занести честно заработанный рубль, и пол года об этом рассказывать знакомым. Одним словом, я тоже рекомендую.

Что касается описанной ситуации.
Молодые люди оказались без моральной поддержки. Показать фильм Безмолвный крик или объяснить каким либо другим образом, что ребенок УЖЕ человек с самого зачатия, никто не помог. После аборта у женщины пришло понимание. Жизнь разделилась на До и После. Слава Богу, что она смогла встать на ноги! Найти веру.
Ввиду своего образования, разговариваю с женщинами, прошедшими через аборт. Не дай Бог никому.

полезно почитать легковерным
Трудности монастырской жизни

Насельника монастыря здесь встречают трудности, о которых он и не думал, когда собирался в монастырь. А если он и слышал о них, то при взгляде со стороны эти препятствия казались ему легко преодолимыми. Только через 2-3 года он поймет, что они подобны подводным скалам, которые угрожают гибелью его хрупкой лодочке. Вот эти трудности:
Необходимость перемены понятий, стереотипов поведения, приобретенных в мирской жизни.
Разрушение собственных иллюзий о монастырской жизни, нажитых ранее.
Замкнутый коллектив, недостаток общения, новых людей, особенно в малых монастырях. Одиночество. Нередко вокруг нет ни одного человека, с которым возможно удовлетворительное душевное общение. Общение является одной из главных душевных потребностей человека. Обходиться совсем без него могут лишь те, кто достиг общения с горним миром.
Однообразие, монотонность внешней жизни, недостаток перемен, новых событий, информационный голод. Монастырской жизни свойственна статичность внешней жизни, за исключением некоторых послушаний, касающихся связей монастыря с внешним миром, и динамика во внутренней жизни. Поэтому тем, кто не привык жить внутренней жизнью, после ознакомительного периода, когда новые впечатления заканчиваются, пребывать в монастыре далее становится очень трудно.
Ограничение свободы: в одежде, в питании, в передвижении, в чтении, в темах разговоров, в выборе слов, в поведении, в роде занятий и в общении с людьми.
Ранний подъем, долгие богослужения. Ранний подъем – камень преткновения для всех братий. Обойтись одной силой воли тут невозможно – необходим режим дня и выработка привычки. Ранний подъем связан со своевременным отходом ко сну, что тоже дается нелегко, даже в монастырях.
Нестроения в отношениях между насельниками монастыря.
Недовольство укладом жизни в своем монастыре, например, перегрузкой трудовыми послушаниями, посещениями туристов, составом братии, пребыванием на территории обители нерасселенных мирских людей и светских организаций, и т. д.
Недостаток примеров для подражания. Плохие примеры тех, кто давно находится в монастыре.
Рассказы «шатунов» о том, что в других монастырях намного лучше, чем здесь, или, напротив, о всех непотребствах, которые они где-то видели и о которых слышали, к тому же в весьма приукрашенном виде.
Отсутствие в монастыре удовлетворительного для себя духовного руководства.
Предсказуемость, «прозрачность» будущей жизни, пресечение собственных планов на будущее. Составление таких перспективных планов, оказывается, занимает важное место во внутренней жизни человека, и исчезновение их воспринимается весьма болезненно. Чтобы преодолеть это затруднение, необходимо положиться в устроении внешней жизни на Промысл Божий, а цели и планы иметь в направлении внутреннего совершенствования.
Если новоначальные удаляются из монастыря за несоблюдение правил общежития, то перечисленные трудности служат причиной ухода или перемены места для братий, уже несколько лет проведших в обители.
Внутренний кризис по названным поводам наступает года через 2-3 после поступления в монастырь, и является одной из причин трехлетнего искуса перед монашеским постригом. Такой кризис бывает разной глубины и силы: от рядового искушения, которое просто надо перетерпеть, до внутреннего осознанания ошибочности своего выбора и решения вернуться к жизни в миру. Обычно, осознав всю серьезность своих сомнений, послушник начинает метаться от духовника к духовнику, спрашивать, не лучше ли ему вернуться в мир. Он рассказывает им о своих внешних трудностях, не умея при этом внятно объяснить того, что происходит в его душе. Духовник же на основании его слов не может разобраться, что это: искушение или глубинная переоценка ценностей, – и обычно советует оставаться в монастыре до тех пор, пока ситуация не прояснится. Опытный наставник, конечно же, посоветует до выяснения вопроса не принимать никаких постригов и пребывать в звании послушника. Оно бы и хорошо. Но вот беда: монастырское начальство сильно понуждает насельников после двух лет послушания к постригам в видах пользы монастыря, и долго отказываться им бывает трудно. Мое мнение таково: давлению не поддаваться, постриг не принимать, пока не придет осознанное и неколеблемое решение посвятить свою жизнь монашеству.

Цитата:

Сообщение от Алла:
Трудности монастырской жизни

Трудности свои и здесь, и там. и люди разные тоже- и здесь, и там. Монастырь тоже общественный институт со своими нормами, своим функционалом.

Я считаю, что там хорошо, но у меня еще тут дела. Сходила бы обязательно, если бы имела такую возможность, ходить не по делам насущным. Сама мысль приша именно там, в Донском, там покой необыкновенный, очень затягивает, тогда и поняла почему идут люди в монастыри, почувствовать надо, слова могут быть прочтены иначе

А Вы при возможности посетите не столичный монастырь, а который находится далеко Москвы. Там покой относительный, там буквальное выживание...
Очень трудно будет понять
Цитата:

Сообщение от Юлия:
почему идут люди в монастыри

.
Если, вообще, мы-миряне это сможем.

Я сейчас читаю Несвятые святые. И всем очень советую! Замечательная книга , которая способна ответить на многие ваши вопросы.

Очень правильную статью Алла выдала . А ещё монастыри отличаются по строгости . И как это не странно звучит , там присутствует дедовщина . Повседневные мелкие придирки и надзор друг за другом (в женском монастыре особенно ) сведут любого с ума . Юлия , не стройте иллюзий , там даже частое мытьё не в почёте . Представляю : встаёт женщина в пять утра искусанная клопами и вшами . Идёт немытая и вонючая в туалет Холодный за триста метров . Возвращается и ест немытыми руками сладкую редьку , которую грызёт гнилыми зубами и от которой каждодневный понос . Таковы реалии , и действительность и никакого сю-сю .